鄞州鮑賢倫先生，曉通文博，肆力書道，不分畛畦，學(xué)邃氣醇。

    先生乃浙東世家子，幼遵庭訓(xùn)，敏而好學(xué)。髫齔學(xué)書，每日不倦。稍長(zhǎng)，得海上徐先生親點(diǎn)指授，朝夕劬勤，苦研法帖，日作小楷千余字，墨染稿紙近萬幀。弱冠之年，負(fù)笈西行，黔靈山下晨鐘暮鼓，花溪清流蕩滌心扉，讀書習(xí)字漸有所悟，有緣識(shí)得貴筑陳先生、昭通姜先生，數(shù)度請(qǐng)益，懇切愨謙，備承摯愛，發(fā)慧證道。陳先生正其源，姜先生啟其思，透物見質(zhì)，撥形見神。

    書技既進(jìn)，復(fù)讀書論，納孫過庭“心閑手敏”之旨，擷包世臣“萬毫齊力”之法，一時(shí)間眼界開闊，虛室生白。遂綜覽歷代碑帖，知文字之變多由隸書，隸書之成實(shí)自古篆，茍昧源流，曷由通貫？于是出入周秦，廣搜青銅文字，古鼎躍水，如鰲赑屃。進(jìn)而馳騁兩漢，遍習(xí)摩崖簡(jiǎn)牘，正博活脫，通情出塵，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。先生作書好懸腕，用中鋒，出風(fēng)能雅，樸茂淵懿。其書布局規(guī)整，不以姿作勢(shì)，看似平白，實(shí)則平矜釋躁，雅步雍華，浩然之氣氤氳楮素。

    有清一代，碑學(xué)大興，神游三代兩漢者代不乏人，于是擅隸書者眾。伊墨卿首屈一指，鄭谷口、鄧完白次之。墨卿作隸，多求方正，以示莊重，靜穆古拙，出神入化。近代以降，專工古隸者漸稀，吳俊卿深諳《石鼓》，以篆入隸，蒼深雄渾，五指齊力，氣吞山河。賢倫先生上探秦漢，下迄清季，取里耶、睡虎地之形質(zhì)，溢墨卿、俊卿之風(fēng)神，凝重沉滯不失于拖迭，清剛飛宕寓文于蒼健。先生法書，雖嫌筆法趨同，然聚精純、棄雜冗、翦雕飾、臻天然。小至方寸小品，大可尋丈軸卷。小而靜，蹈乎規(guī)矩之中；大而雄，愈顯寬博之勢(shì)。閼逢敦牂之歲，余于中國(guó)美術(shù)館觀先生書展，風(fēng)神氣格，漫溢大軒。讀古隸《歸去來兮辭》，十丈有余，字大若斗，筆墨縱橫，極見日新之效，敦厚雄闊，愈遺懷古之風(fēng)。

    先生喜用明清金石印文作字，或“嶺上白云”，或“俠骨禪心”，春燈翦雨，秋緒如煙，墨重筆放，滿卷?xiàng)胯尽r(shí)而吉語入紙，恣肆淋漓，“嘉福永受”“蘭芝九英”。先生弄墨，逸氣彌漫，為己之作甚夥，實(shí)則筆端生氣活古彥，寫意精神照松竹。

    戊戌孟冬，余游西湖，鮑先生盛情，設(shè)宴于市樓席上，余不善飲，少飲輒醉。宴畢，先生邀余至雅舍，吃茶談藝，有如夙契，觀其書作無數(shù)，落款處屢鈐“得古方新居”，于是問曰：“先生博雅，何謂得古方新？”先生嘆曰：“橅碑臨帖，學(xué)書之要旨也。吾習(xí)古隸凡四十載，遍訪碑銘，乃知入古方可雅馴，無一筆無來歷，無一筆無自家風(fēng)神，此則得古方新之謂也。”余亦神會(huì)，頷首再四，又問：“傅青主嘗言‘學(xué)書之法，寧拙勿巧、寧丑勿媚、寧支離勿輕滑、寧直率勿安排’，于其古隸，作何解說？”先生默然，略而思之，對(duì)曰：“篆隸之交，篆由盛而衰，隸由生到熟。吾之書，不計(jì)工拙，但求浩逸（浩逸，意指氣象闊大而又飄逸。龔自珍《己亥雜詩》有句‘欲與此銘分浩逸，北朝差許鄭文公’），吾襟懷古矣。”音聲既落，錚錚入耳，先生凝目，彬彬然有古君子風(fēng)。余讀其字，恍入秦漢，亦識(shí)其人，賢聲遠(yuǎn)達(dá)。下徵一言，謹(jǐn)抒己懷。（文/龔勤舟）